Вера бахаи

Каллиграфия Мишкина-Калама, одного из 19 апостолов Бахауллы, XIX в.

Вера бахаи, бахаизмрелигиозное направление, возникшее в середине 19 в. в исламской шиитской среде и впоследствии сложившееся в учение и организацию, претендующие на выражение универсальной внеконфессиональной духовности.

Основатель – Мирза Хусейн Али Нури (1817-1892), прозванный Бахаулла (или Баха-Аллах, араб. Слава Божия или Блеск Божий). Подвергшись преследованиям, Бахаулла в 1863 провозгласил себя божественно-избранным имамом-махди, скорый приход которого предсказал Баб (Мирза (или Сайид) Али Мохаммад из Шираза (1819-1850) – основатель бабизма, объявивший себя «Вратами к Скрытому Имаму» и махди (мессией).

Бабизм (бабийа) представлял собой массовое религиозное движение, зародившееся в шиитской среде в Иране в первой половине 19 в. и ставшее истоком современного бахаизма. В середине 1840-х гг. сторонники бабизма вызвали брожение в шиитских кругах. В результате в 1847 году Баб был арестован и в 1850 году казнен. Это привело к радикализации бабизма, ставшего на путь вооруженной борьбы против правящего режима. К 1852  году выступления бабитов были подавлены, а уцелевшие из них ушли в подполье. Более умеренное направление бабизма постепенно превратилось в новое движение – Веру бахаи, которое до сих пор считает Баба и бабитов своими прямыми предшественниками.

Перед смертью Бахаулла назначил своего старшего сына Абд-уль Баха своим духовным преемником и лидером уже сформировавшейся общины. Абд-уль-Баха (1844-1921) был успешным организатором и пропагандистом, и именно ему, а также его сыну Шоуки-Эффенди Раббани (1897-1957), Вера Бахаи обязана своим всемирным распространением и институциональным укреплением.

Активный прозелитизм и миссионерство были сознательной политикой лидеров движения, особенно после того как Шоуки-Эффенди в 1953 году объявил «Десятилетний всемирный крестовый поход». Наконец, в 1960-х гг., на волне контркультурного движения и развития новых форм религиозности на Западе, Вера бахаи пережила период быстрого роста.

К началу 21 в. Вера бахаи оформилась в качестве особого религиозного направления, включающего в себя около 170 национальных и около 20 000 местных «духовных ассамблей» – базовых общин бахаизма.

Высшим руководящим органом и авторитетом движения с 1963 года провозглашён Вселенский дом справедливости, находящийся в Хайфе (Израиль). Вселенский дом справедливости избирается национальными ассамблеями один раз в пять лет и состоит, так же, как и ассамблеи всех уровней, из девяти лиц, избранных сроком на пять лет тайным голосованием.

В бахаизме нет ни таинств, ни священников; функцию культового здания выполняют машрик аль-азкар (араб. место восхода славословий Богу), имеющие девятистороннюю планировку. Машрики открыты для последователей всех религий, при них, как правило, работают благотворительные и образовательные центры. Первый машрик на территории Российской Империи был открыт в Ашхабаде (Туркменистан) в 1907 году.

Слабо развитый культ состоит из молитв, медитаций, и поста 19 дней в году, а также празднования первого дня каждого месяца, когда проходят общие собрания духовных ассамблей (особый календарь бахаитов состоит из девятнадцати месяцев по девятнадцать дней каждый, плюс 4 или 5 прибавленных дней).

Нормы поведения для последователей бахаизма включают отказ от наркотиков, алкоголя и строгую моногамию. В основе учения бахаи – тезис о едином Боге, едином человечестве и единстве всех религий. Стержнем идеологии Веры бахаи является космополитизм. Единый язык – эсперанто – долгое время считался непременным условием единства бахаи.

Бахаи отвергают национальный патриотизм или этническую идентичность, представляя себя в качестве подлинно всемирного движения. В 1990 году местные Духовные собрания функционировали в Ашхабаде, Москве, Улан-Удэ, Казани, Южно-Сахалинске, Санкт-Петербурге и Мурманске; в мае 1991 года было выбрано Национальное Духовное Собрание бахаи СССР. Установление новых государственных границ СНГ, привело к образованию весной 1992 года пяти новых региональных Духовных собраний для руководства религиозной деятельностью бахаи. В юрисдикции этих собраний находятся следующие регионы: Россия, Грузия и Армения; страны Балтии; Украина, Беларусь и Молдова; республики Средней Азии; Азербайджан.

Сегодня последователи Веры бахаи России являются членами Международного сообщества бахаи, объединяющего национальные общины. Общее число последователей Веры бахаи в мире превышает 8 млн. человек. Сообщество аккредитовано при Организации Объединённых Наций, и вместе с другими неправительственными организациями, также имеющими консультативный статус при ООН, активно действует в рамках международных программ социального развития, проводимых под эгидой ООН, и направленных на развитие образования, охрану окружающей среды, защиту прав женщин, совершенствование международного законодательства, защиту прав человека и мирное разрешение конфликтов на основе совещательности. В 2018 году в России Министерством юстиции РФ зарегистрировано 16 религиозных организаций Веры бахаи, из них 1 централизованная и 15 местных.

В Москве Министерством юстиции зарегистрировано 2 религиозных организации Веры бахаи.

 

Подробнее см. Элбакян Е. С. Бахаи вера // Элбакян Е. С. Религии России. М.: «Энциклопедия», 2014. С. 22; Элбакян Е. С. Бахаулла // Элбакян Е. С. Религии России. М.: «Энциклопедия», 2014. С. 22; Агаджанян Бахаи вера // Энциклопедия религий / Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. М.: «Академический проект», 2008. С. 145-1146; Агаджанян Бахаулла, Баха-Аллах // Энциклопедия религий / Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. М.: «Академический проект», 2008. С. 146-147; Агаджанян А. С. Бахаизм // Религиоведение. Энциклопедический словарь/ Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. М.: «Академический проект», 2006. С. 97-98; Агаджанян А. С. Бахаулла, Баха-Аллах // Религиоведение. Энциклопедический словарь/ Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. М.: «Академический проект», 2006. С. 98.